世紀大難題，考試出這題一定答不出！——戴維·埃德蒙茲《你會殺死那個胖子嗎？》

「電車難題」是一個著名的思想實驗；而這本書正是以這個題目為切入點，介紹與探討各種道德哲學主義的論點。

見死不救？波及無辜的人？傷害無辜的人以幫助更多人？人權？道德倫理上的理性和直覺？道德責任？也許，你會開始思考這些百年來沒有得到所有人同意的答案的問題。

① 你站在離電車軌道有些遠的地方，看到一部失控的電車正衝過來，而在軌道上正好有五個來不及逃離的人將被撞死；但是幸運地你手邊正好有一個拉桿，可以改變電車的行駛方向而讓它駛上另一條軌道；但是那條軌道上也有一個人，如果你拉下拉桿，將換做這個人被撞死。那麼，你該拉下拉桿嗎？

② 你站在天橋上，看到一部失控的電車正衝過來，而在軌道上正好有五個來不及逃離的人將被撞死；你身邊正好有一個大胖子，如果把他推下軌道，其巨大的身形和體重可以形成阻力，讓電車在撞上那五個人前停下來；但將換做這個胖子被撞死。那麼，你該把這個胖子推下軌道嗎？

道德直覺與雙重效應原則

以上提到的兩個為電車難題最著名的變體，同樣是五對一的選擇；然而，在問及實驗參與者時，大多數的人在第一個場景會選擇拉動拉桿，而在第二個場景卻不會選擇把胖子推下軌道。而這不能稱得上是理性的直覺正好符合了雙重效應原則 (Doctrine of Double Effect) ——人們更傾向於接受波及他人為做某種好事的『副作用』，但不能接受有意圖地傷害某人，即使那能幫助更多人。

功利主義

另一個似乎更理性而實際未必的就是功利主義 (Utilitarianism) 了。功利主義以最大化最多人的幸福為主旨，而每個人的幸福和痛苦是同等的。也就是說，一個人受到傷害比五個人受到傷害來得好，不論那些人是什麼身份。然而，有趣的是，實際上若要最大化最多人的幸福，那麼是絕不能犧牲某個無辜的人的。因為，如果這被允許的話，那麼每個人都將活在不安與不信任中，不知道什麼時候就會被身旁的人以更多人的幸福為理由傷害。

除此之外，此書也描述了歷史上多個哲學家們提出的思想實驗、以及幾個人們陷入道德兩難的真實案例；如果對哲學有興趣的話，非常值得一讀。

對此，我們能有什麼所得？

知曉多種道德哲學理論，並非是要選擇其中某種主義作為信仰或生活方式；然而可以幫助思考。我們所謂的道德倫理並不是絕對的，在不同的情況下對應不同的人，所做出的決定可能完全不同。而這決定未必是理性的，而是直覺，甚至可以被心情、場景、氣味等影響！那麼這個決定到底是對的嗎？是錯的嗎？

雖然有很多人否認道德兩難的存在，但實際不然。即使不像電車難題裡那樣性命攸關，但是是時時都發生的：我們要不要幫助某個可憐的流浪漢？公車上應該讓座給誰？——我們要不斷做出道德抉擇。我想，如果能夠知道其中的原理，那麼我們自身也許做出更理智的選擇，也可以預見其他人可能做出的選擇，從而保護自己。

「你問了哲學家一個問題，在他或她回答後，你就不明白你問的是什麼了。」

——菲利帕·福特

小狼推薦：道德心理學的免費在線課程——由保羅·布盧姆教授執教的 Moralities of Everyday Life。

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