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這是一篇關於去圖書館借書的漫畫。


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哲學大師寫給每個人的政治思考課
Política para Amador

不瞞各位看官說,筆者自小接受的教育——不論是正式教育還是非正式教育,都對政治之事並不注重,甚至有所避忌。也許是出自於對當權者以及某些惡法的恐懼,父母或老師在某些時候都說過「學生的本分就是好好唸書,不要去攪和政治之事」之類的話。我在很長時間裏都以爲「政治是骯髒/黑暗的」,不是像自己這種擁有大好前途的文藝青年[1]應該去觸碰的,直到後來意識到不論如何自命清高都不可能逃離政治——政治不只是一些老傢伙在爭奪部長職位,而對生活在社會裏的每個人都有着直接的影響。

正如古希臘人把那些從不參與政治的傢伙稱爲 "ἰδιώτης, idiōtēs" 一樣(衍生了英文的 "idiot" 傻瓜一字),不理會政治顯然不是明智之舉。在西班牙哲學家費南多·薩巴特的這部著作《哲學大師寫給每個人的政治思考課》[2]的序言裏,作者就義正辭嚴地把內容歸納爲四個字:「別當傻瓜!」,然後才在接下來的章節裏慢慢解釋清楚這個忠告。


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馬來西亞大崩壞:從1MDB看國家制度腐敗
The Great Decline of Malaysia: 1MDB and Institutional Decay

過去幾年來馬來西亞政經界可說是充滿亂象。尤其是現任首相納吉,從更早以前的潛艇買賣貪污疑雲,到二〇一五年爆發的一馬發展公司 (1MDB) 債務事件、二十六億「獻金」事件等貪污疑雲,可說是歷史上政經醜聞纏身最嚴重的馬來西亞首相。

然而,醜聞愈大、民望愈低,來到二〇一七年,納吉的政權卻似乎愈來愈穩固了。這又是爲什麼呢?如果我們只知道這其中必有不公,卻不知道是如何不公,即使想要改革,也無從下手。如果只以爲請當事人下台,換另一個人上台就會萬事大吉,從此過上幸福快樂的日子,這無疑是天真,甚至可說是愚昧!

而對「納吉爲何屹立不倒」這個問題,我們第一件事要做的就是不爲「納吉」這個名字所惑,以爲問題都出在納吉和羅斯瑪兩人,渾然忘了結構性的問題,不知道「冰凍三尺,非一日之寒」!

黃進發〈納吉爲何屹立不倒?〉



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御伽草紙 お伽草紙
Otogizōshi: The Fairy Tale Book of Dazai Osamu

認識太宰治是從他的自傳體小說《人間失格》開始的,於是印象中他是一個極度抑鬱、頹廢、多次自殺未遂的體弱男子。這位寫出「生而爲人,我很抱歉」一句,連拍照 Pose 都充滿憂鬱感的作家,在二戰時期前後卻留有數部被認爲充滿幽默的求真作品,《御伽草紙》便是其中之一。


牙痛並憂鬱的太宰治


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道德課:解決工作與生活難題的五種思考
Ethical Intelligence: Five Principles for Untangling Your Toughest Problems at Work and Beyond

說實話,我對「道德」的絕對性往往是抱着不以爲然的態度的,原因除了是骨子裏的叛逆外(是的,小狼不是乖寶寶),也因爲早已決定擁抱理性思考,要求「原因」和「合理性」——「爲什麼要這麼做?」、「這麼做對我的意義是什麼?」諸如此類的問題,帶給的並不只是對道德哲學的好奇探討這好的一面,反之因爲對一般倫理價值觀的懷疑容易與身邊的人發生摩擦、爭執。

於是想着:「如果必要時能做出讓步,能夠(在即使不完全同意的情況)依照某種簡單的原則行事,也許會更好吧!」才會去翻閱《道德課》這本書。也虧它並沒有中小學的「道德與公民教育」那種不給予論證的說教,這才讀完。


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Copyright © 2007- Zed Woolf, licensed under CC BY-NC-ND 4.0.