這裡沒有人，
只是一片荒蕪的地。

「一個人做一件事情總有兩個理由：一個好的理由，和一個真正的理由」。這部由紐約大學的兩位政治學教授所寫的專著，以《獨裁者手冊》為名，並不教讀者如何成為一個獨裁者，而是主要是以政治生存理論，探討政治領導人所做政策背後的動機和理由。

無可否認的，人類在這個世界裡是個相對特別的物種，有著其它動物無法比擬的思考能力。可地球上幾十億人類不可能擁有相同的思考方式，於是在不同的人類和部落群體之間，難免產生了各種不同的價值觀和道德立場。「一百個人就有一百種正義，你的正義未必是他人的正義」。如果人人都是一座孤島，那麼這個問題當然就不成問題了。然而不然，大多數情況下一個人類必然需要跟另一個（其實上是很多個）人類接觸、共同生活；而尤其在這樣一個往全球化、國際化發展的人類社會歷史中，人類群體更會與另一個（其實上也還是很多個）人類群體接觸，在公共議題上不同價值觀就會互相碰撞，甚至引發衝突了。

這部由哈佛心理學教授約書亞·格林 (Joshua Greene) 所著的《道德部落》正是從演化心理學、腦神經學、哲學三個面向探討當人們面對這種因為價值觀不同而生的道德爭議時，有何方案可以緩一緩、想一想，以致找到共識？

小狼啐啐念

這一年要說平日裡有什麼消遣，那就只是讀書了。最重要的動機是要知道更多仍不知道、沒想過的事情（知識），要達成這個目的需要記憶和思考。即使老功利地想著讀完某本書一定要有所得，卻沒有做筆記的習慣，偶爾也會有『記得的不理解，理解了的不記得』的情況。在退而求其次的情況下，就在部落格撰文，當是一個記錄（見#閱讀分類）。

轉基因生物 (GMO) 的研究與應用自上個世紀早已開始，直到應用在農作物生產後，愈發爭議。生物學出身的袁越（網名：土摩托），在這本書裡收錄了他這些年在《三聯生活周刊》刊載的文章，為多年到各個轉基因種植大國的實地考察。除了徵詢相關領域的科學家，亦親身訪談農夫、相關政策制定人等；從中了解到轉基因技術如何不斷被誤讀和謠傳，演變成場『人造恐慌』。

說起費迪南·馮·席拉赫，這位論『罪』的德國律師，不得不順帶提起他為一個納粹戰犯的孫子。也許因為這個身分，他選擇了這個職業、探討罪責；也許不——在他的文章裡提到，他不認得他的祖父、無法問他的祖父、也不了解他的祖父；童年與祖父的記憶已久遠，也對所謂納粹戰犯的孫子這樣的身分完全沒有自覺，直到十二歲那年他才第一次在歷史課本裡知道祖父做了什麼。

繼《罪行》、《罪咎》兩部故事集、及小說《誰無罪》出版後，這本《可侵犯的尊嚴》收錄了十三篇馮·席拉赫在《明鏡週刊》 (Der Spiegel) 發布的文章，是這位克萊斯特文學獎得主的第一部散文集。